با توجه به نابسامانی های اخلاقی و ارزشی که عرصه ی سیاسی، فرهنگی و اجتماعی را در میان گرفته است، مرکز جهانی مطالعات و تحقیقات آیت الله العظمی شیرازی در کربلای معلی، نشست بحث و بررسی ماهانه ی خود را تحت عنوان «خرد اخلاق پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله از دعوت تا دولت» برگزار کرد تا در حضور مجموعه ای از نخبگان فکری، دینی و دانشگاهی، جنبه های تفصیلی این معنا را به بررسی و تحلیل بنشینند.
آقای حیدر الجراح مدیر این مرکز، به عنوان نخستین سخنران نشست، به تبیین حقیقت بحران اخلاقی که گریبان تمام عرصه های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و حتی عرصه ی اقتصادی را فرا گرفته است، پرداخت و گفت: این بحران نه تنها کشورهای عربی و اسلامی را، بلکه تمام جهان را دربر گرفته است. از این رو باید وارد این بحث و موضوع شد و آن را با عقل، که قوه ی ادراک، تمییز دهنده و حاکم بر تمام اشیاء، بلکه مصدر و منبع هر فضیلت است، مورد مناقشه قرار داد.
وانگهی مراد از نظام اخلاقی، سعادت انسان ها است. این نظام، نظامی است برای سعادت، چراکه ابزاری است که جماعت (جامعه) را اداره می کند.
در این جا پرسشی مطرح می شود که والاترین مبدأ و مبنای اخلاق چیست؟ که می گوییم: عدالت است. این خصوصیت در اخلاق، بیشترین قداست را دارد و بالاترین التزام را می طلبد، چندان که هیچ خصوصیتی به پای آن نمی رسد. از این رو وقتی انسانی مسئولیت عمومی را بر عهده می گیرد و مثلاً حاکم یا وزیر می شود، باید عدالت قله نشین افکار او شود.
وی افزود: زمانی که رفتاری اخلاقی داشته باشیم، ارزش های اخلاقی، ما را در رسیدن به آمال خود توانمند می سازد. آن گاه با انگیزه ی انجام وظیفه عمل خواهیم کرد. روشن باشد که انجام وظیفه، عمل صحیح برای سبب صحیح است و در این نقطه است که می توانیم از تصمیم گیری و تصمیم سازی اخلاقی سخن بگوییم.
