طیب برای محرم حرام است علی الخلاف یا آن چهار تا پنج تا یا شش تا یا مطلق الطیب که از آن استثناء شده اگر اضطرار بود و ضرورت شد چه لبس طیب و چه أکل طیب و چه شم طیب هر سه حرام است و اگر اضطرار شد حلال می‌شود. عرض شد که بر مسأله اجماع است. روایات خاصه هست ولا ضرر ولا حرج داریم. اگر نه اجماعی بود و سند روایات خاصه بود لا ضرر ولا حرج برای ما کافی بود. از اول تا آخر فقه در واجبات و محرمات، اگر در واجبات فعل واجب ضرری شد و یا حرجی شد چه آن را رفع می‌کند؟ لا حرج ولا ضرر و لازم نیست که ما ادله خاصه داشته باشیم و اجماع داشته باشیم که همه جا هم نداریم اما اینجا هم اجماع داریم که اگر طیب برای محرم اجتنابش ضرری بود و یا حرجی بود که از آن تعبیر به اضطرار شده این اجتناب واجب نیست و حرام نیست برای این محرم طیب. روایت خاصه هم داشت که یکی را خواندم ولی چون یک مطالبی بر آن مترتب می‌شود روایت را دوباره می‌خوانم. صحیحه إسماعیل بن جابر: وکانت عرضت له ریح في وجهه من علة أصابته وهو محرم، صورتش درد گرفته بود و باد در صورتش آمده بود، قال: فقلت لأبي عبد الله علیه السلام: إنّ الطبیب الذي یعالجني وصف لي سعوطاً فیه مسک (یک انفیه‌ای برای من تجویز کرده که گفته این را استفاده کن تا درد صورتش خوب شود که در این انفیه مشک هست) فقال علیه السلام: إستعط به. (وسائل، ابواب تروک الإحرام، باب 19 ح1). این اصل مسأله.
فهرست
جلسه 1038. 5
جلسه 1039. 15
جلسه 1040. 27
جلسه 1041. 35
جلسه 1042. 47
جلسه 1043. 60
جلسه 1044. 71
جلسه 1045. 85
جلسه 1046. 95
جلسه 1047. 105
جلسه 1048. 115
جلسه 1049. 123
جلسه 1050. 134
جلسه 1051. 143
جلسه 1052. 151
جلسه 1053. 161
جلسه 1054. 171
جلسه 1055. 182
جلسه 1056. 190
جلسه 1057. 201
جلسه 1058. 211
جلسه 1059. 222
جلسه 1060. 232
جلسه 1061. 242
جلسه 1062. 252
جلسه 1063. 263
جلسه 1064. 272
جلسه 1065. 283
جلسه 1066. 295
جلسه 1067. 303
جلسه 1068. 312
جلسه 1069. 322
جلسه 1070. 332
جلسه 1071. 342
جلسه 1072. 351
جلسه 1073. 360
جلسه 1074. 368
جلسه 1075. 379
جلسه 1076. 391
جلسه 1077. 404
جلسه 1078. 418
کتاب های مرتبط
.jpg)
